花柄の家電の購入者層は主婦だったでしょうね。
俗に白物家電と呼ばれる家事用電化製品の使用者は主婦です。
それが置かれる場所も主婦のテリトリーです。
実際にお金を払うのは男であっても、購入の決定権は主婦が持っていたと思います。
花柄家電をデザインしていたのは（多分）男です。
こういうものが主婦にはウケるだろう、という思惑で作られたと思います。
白物が白から脱却してデザインという要素が入ってきた時期です。
家電が贅沢品から普通の日用品になった時ですね。
今のマーケティングから見れば素朴としかいいようのない市場調査と、企画者の想像力で花柄家電は誕生しました。
花柄の家電に囲まれた主婦はそこで夢を見たでしょうか？
わたしは見なかったと思います。
花柄の「少女趣味」には少なからず好感を持っていたとは思いますが。
(あるいは、花柄＝女性という単純な決めつけに反発したと思います。）
ただ、家庭という場所は夢を見るところではなかったようです。
では花柄の洋服を着て、主婦はどこで夢を見たのでしょうか？
それは、仮想世界に出会える場所です。
例えば、宝塚。
（安福さんはわたしが時々宝塚に行くのを御存知ですよね？
あれは、まぁ、付き合いです。
わたし自身はそれほど好きなわけではありません。）
宝塚は「花と夢」の世界です。
「少女趣味」の代表といえば少女漫画と宝塚。
男はこれを恥ずかしいと思います。
何故でしょうか？
「少女趣味」とは、夢幻的で甘美な情緒を好むことです。
これは少女という性に閉じこもることです。
自閉ですね。
そして、その自閉が薄っぺらなヨーロッパ幻想に充ち満ちているから恥ずかしいと思うのです。
しかしながら、恥ずかしいと思う男にもそういった嗜好が少なからあるのではないでしょうか。
わたしはそんな気がします。
だから余計に恥ずかしい、忌避したいと思うのではないでしょうか。
ところが、実際の宝塚の舞台は自閉していません。
きちんと開いています。
それは、宝塚で語られる愛が開かれたものだからです。
自己を愛するのでなく、他人を愛する物語だからです。
だからそれを観ても、恥ずかしくも気持ち悪くもありません。
（かなりの数の舞台を観ているわたしが言っているのだから、これは事実ですよ。）
宝塚が恥ずかしいと思われているのはその表層であり、決して中身ではありません。
事情は少女漫画も同じです。
（といっても、わたしが読んだ少女漫画はかなり昔で、しかも名作に限られます。）
優れた少女漫画の多くは開かれた愛についての物語であり、自閉した自己愛ではありません。
一般的に「少女趣味」の代表と思われている宝塚と少女漫画の実態はそういったものだと思います。
表層からイメージして勝手に想像した「少女趣味」です。
ですから、「少女趣味」といってもその内実はなかなかややこしく簡単に語れるものでもありませんね
井上陽水の「花の首飾り」を購入してから既に二十回以上は聴いています。
そして、気がついたことがあります。
この「花の首飾り」はタイガースの「花の首飾り」とは基本的なところで何かが違うということです。
井上陽水の「花の首飾り」は、ものが腐りはじめるときの甘い香りが微かにします。
これはタイガースの「花の首飾り」が持っていた「少女趣味」とはあきらかに違うティストです。
うっとりと快く美しい二つ「花の首飾り」ですが、タイガースの「花の首飾り」には自閉していてもほのかな明るさがあります。
井上陽水の「花の首飾り」は耽美的な暗さが基調になっています。
深いエコーのかかった井上陽水のボーカルとバックの甘美なエロクトロニクス。
ひょっとしたら、これはわたしの思い過ごしかもしれません。
しかし、花柄家電の明るさと花柄iMacの奇妙な明るさ、それの対比と似ている気がします。
同じ仮想世界でもこれは違いますね。
わたしはそれが時代の差ではないか思います。
話が飛びますが、フランスにピエール＆ジルというデザイナーユニットがいます。
彼らは「少女趣味」の薄っぺらさを逆手にとって面白い表現をしています。
花や王子さまやお姫さまを題材に、エロティックで耽美な世界を構築しています。
スウォッチのデザインもしていて、それは海の岩の上に佇む水兵と人魚を描いたものです。
眩いばかりの光を浴びた二人（？）の後ろにはほんのりと死の影が見えます。
仮想世界とは、日常で閉じこめられた自我を自由に遊ばせる空間かもしれません。
その空間に腐敗や死が親しげに寄り添うようになったのは何時からでしょうか。
「少女趣味」にはもともとそういった要素がありましたが、それは少女だけが特権的に持つ夢想であり、けして現実社会にこぼれ落ちることはありませんでした。
キャラクターグッズの氾濫や、好きなものだけで自分の部屋を埋め尽くす行為にも同種の腐敗が見えます。
健全な社会とは、その先に投影できる何かがある社会です。
（ここでいう健全とは適度に影のある社会のことです。）
それがない社会は、閉じたまま心地よさを探し求めます。
その社会の基には何があるのでしょうか。
わたしは、消費があるのではないかと思います。
わたし達が今社会に反映できる意志は政治ではなく、消費です。
何を消費するか、それがわたし達に与えられた意志です。
そして、その意志に微かな死の香りがしている。
大量消費を前提にしている現代資本主義が内側から腐りはじめた時、そこに微かな死臭が生まれたのです。
資本主義はそうやって内側からゆっくりと崩壊していくと思います。
消費が、消費の為の消費という閉じた円環を構成した時、それが始まったと思います。
タイガースの「花の首飾り」の「少女趣味」は、仮想世界と現実の行き来をロマンティックに歌っていました。
娘が白鳥になり、又娘に戻ります。
自閉と開放の往復です。
井上陽水の「花の首飾り」はその歌詞とは裏腹に閉じた心地よい空間で物語が終わるような気がします。
仮想世界に始まり、仮想世界で終わる物語です。
見事なほど今の現実世界を映し出す鏡になっていると思います。
花柄家電の「少女趣味」には無邪気な明るさがどこかにあります。
花柄iMacには、その無邪気さを取り込んだ成熟が見え隠れします。
熟して腐りはじめるときの甘い香りがします。
安福さん、長いメールになっていまいました。
花柄がすべて「少女趣味」というわけではありません。
大人の花柄も当然存在しますが、「花の首飾り」の「少女趣味」から出発して考えてみました。
御了承下さい。
（しかし、井上陽水の「花の首飾り」と花柄iMacを好きなわたしとは・・・・。）
研究の概要はこんなところです。
安福さんの作品とは大幅にずれていると思います。
わたしは、それでも良いと思っています。
単なるテキストではなく、これはコラボレーションですからね。
「ｉの研究」は、以上の事をまとめずにそのままアップしようと考えています。
散漫な印象ですが、これはこれで一つのスタイルかもしれませんから。
花に生を見る人もいれば、死を見る人もいます。
花はその両方をもっているから、花かもしれません。
会場で作品を拝見するのを楽しみにしています。
それでは。
2001/5/2 ふくだ まさきよ
＜第二十七回終わり＞
今回の研究は、＜iGallery's eye vol.2 安福真起子展ー花畑ー＞の為に書きました。
安福さんからいただいたテーマをもとに研究いたしましが、実際の安福さんの作品とは直接的な関係はありません。
一種のコラボレーションとお考え下さい。
展覧会は五月三日より十五日まで下北沢のGHギャラリーで開催いたします。
御高覧よろしくお願いいたします。
展覧会案内
安福真紀子さんのHP
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